转帖《就纽时的报道：温家宝家人委托律师发表声明》

【转帖者陈树庆评论：就此律师声明，或者坚决要求“立即成立专门机构”，“对我的贪污传言，进行全面的、公开的调查”；“公开给人们一个交代”，是远远不够的。只有尽快立法并贯彻有关《官员个人及家庭成员财产申报公示法》，对官员尤其是国家领导人及各地政府主要负责人的财产公开、审计、监督制度，保障言论自由，在和平理性的原则下承认反对派（党），完善弹劾制度，才能有效惩治腐败、清明政治，也更加有利于保障廉洁官员及其家人的合法权益。】

正文

(明报) 北京两名律师昨日发表「受温家宝家人委託」的声明，指《纽约时报》前日关于其家人资产的长篇报道不实。声明强调，温家宝家人都没有持有任何股份，而从事的经营活动，都是合法的，温家宝母亲除退休金外没有其他收入和财产。声明称，保留追究《纽时》法律责任的权利。
明报昨晚收到这份以中文传真发来的声明称，是「受温家宝家人的委託」发出，声明指《纽时》报道中所指温家宝家人的「隐秘财产」并不存在。其家人没有从事任何非法经营，没有持有任何公司的股份。温家宝的母亲除了按规定领取的工资/退休金，无其他任何收入，也无其他任何财产。温家宝亦未在家人的经营活动中起到任何作用，更没有因家人从事经营活动对他制定和执行政策产生任何影响。
　　署名为「北京市君合律师事务所白涛律师」和「国浩律师事务所王卫东律师」的声明指出，温家宝的其他亲属，以及这些亲属的「朋友」、「同事」的一切经营活动均由他们本人负责。声明最后指，对《纽时》其他不实报道将继续予以澄清，并保留追究其法律责任的权利。
　《纽时》前日曾经报道指，温家宝90岁的母亲、退休女教师杨志云（又名杨秀安）5年前曾持有价值1.2亿美元（9.3亿港元）的平安保险股份。而温妻张蓓莉好友段伟红创立的泰鸿公司投资平安保险收穫颇丰，过去10年间，公司许多股东是温的亲属和其妻张的前同事。
明镜博讯质疑《纽时》报道
海外中文网站明镜新闻网和博讯新闻网，昨日分别都对《纽时》的报道提出质疑。天津女商人段伟红接受「明镜」专访时承认，与温妻张蓓莉份属朋友，是2000年后「透过朋友介绍认识的」。但她声明，「第一，据我所知，温夫人根本不做珠宝生意，她根本不是个生意人，她就是做鑑定，鑑定专家，属于专业技术的。第二，她先生对她的事业也不知道。」她也否认温进入常委后，张在钻石生意的成功。
温妻朋友：温总不谙其妻事业
她指，温的家人虽然曾代持她的股份，但她对此并不知情，直到被《纽时》记者问起，才知道这些人是谁。她说，2008年后，所有代持者都退出她的公司，股份回到她名下，温家人并无从此获益。
「博讯新闻网」也指出，平安保险2008年上市时，温的家属已经退出该公司。没有证据显示，泰鸿公司22亿美元的投资价值与温家人有关。

    温家宝母亲杨志云
    
    受温家宝家人的委託，现就《纽约时报》有关温家宝及其家人的不实报道，发表如下声明：
    
     　一、《纽约时报》报道的所谓温家宝家人的「隐秘财产」，是不存在的。
    
     　二、温家宝家人有的没有从事经营活动，有的虽从事过经营活动但没有从事任何非法经营活动，没有持有任何公司的股份。
    
     三、温家宝的母亲除了按规定领取的工资/退休金，无其他任何收入，也无其他任何财产。
     
    　四、温家宝从未在家人的经营活动中起到任何作用，更没有因家人从事经营活动对他制定和执行政策产生任何影响。
    
     五、温家宝的其他亲属，以及这些亲属的「朋友」、「同事」的一切经营活动均由他们本人负责。
    
     六、对《纽约时报》的其他不实报道，我们将继续予以澄清，并保留追究其法律责任的权利。
    
     　特此声明
     　君合律师事务所律师 白涛
     　国浩律师（北京）事务所律师 王卫东
    
     　二O一二年十月二十七日

朱虞夫与薄熙来的人权问题/徐光

朱虞夫与薄熙来的人权问题

徐光

     朱虞夫先生，中国民主党浙江委员会的领导人，中国民主党的创始人之一，从1999年至今，三次判刑，共计十六七年，至今还在牢里煎熬。
    
     朱先生不偷、不抢、不杀人放火、不贪污腐化，其所作所为，完完全全不是为一己之私利，完完全全是为了国家民族的利益，完完全全是为了民主自由。他甘愿抛头颅、洒热血、把共产党的牢底坐穿，换来民主自由之中国美好明天，其精神之高贵、品格之高尚、形象之伟岸岂能是为一己一家之私利而不择手段、腐化堕落、虚伪凶残之伪君子簿熙来所能比拟的。依靠唱红打黑扬名立万的簿先生，一方面把自己塑造成爱国清廉的形象、塑造成反对西方、反对美国的左派英雄、一方面却暗度陈倉，儿子早就送往西方、资产早就没少往西方转移，老婆也与西方人勾勾搭搭，最后终于酿出了人命官司，导致东窗事发，夫妻双双把牢投，上演了一场人间闹剧。
    
     卑鄙是卑鄙者的通行证、高尚是高尚者的墓志铭。卑鄙者薄熙来欺骗了所有善良的人，那些被骗者又拿着他的旗号欺骗另外的一些善良者，突然有一天，“英雄”形象被揭穿了，于是那些被骗的同时又骗人的人难以接受了，为了维护自己共同参与创造的谎言，否定自己是因为受骗而骗人的愚蠢形象，想方设法以种种理由为薄熙来，最主要为自己的愚蠢辩护。那些人，那些愚蠢的左派人士，实在没招了，于是开始关心起薄熙来先生的人权问题了，那个从来都不关心人权、严重侵犯他人人权的人的人权问题在这些人的聒噪之下，居然也成了一个热门话题，其实，那些人所争取的，绝不是薄的基本人权，而是一种特权而已。
    
     其实这样的“人权”对于薄熙来及其家人来说，已经够多了，是普通人根本不可能有的，更是象朱虞夫先生那样的“人权斗士”不可能有的。簿的妻子杀了人，还焚了尸体，性质十分之恶劣，这样的行为，如果发生在一个小老百姓身上，根据中国的法律毫无疑问是要死刑立即执行的，而薄的妻子却可以保住了性命，这洋的“人权”还不够吗？朱虞夫先生，什么坏事都没做，什么人都没害，却被共产党当局三次投入大牢，已经坐了十多年了，还有五六年没坐满，共产党一天也没给他减刑，其坐牢日子绝不会比杀人的薄妻短的，两相比较，这样的“人权”还不够吗？朱虞夫先生第二次坐牢的时候，警察们为了让他屈服，把他无辜的儿子也关进了大牢，而簿熙来的儿子薄瓜瓜到现在还在国外逍遥地享受爹妈贪污来的钱财，这样的“人权”还不够吗？
    
     更为可恶的是，象朱虞夫先生这样犯了爱国罪的中国民主党人，在牢里还要受到无休止的精神肉体的迫害，而象薄熙来这样的贪官污吏，却可以用贪污来的钱贿赂那些监狱警察，过着比疗养还要舒服的生活，这种现象，笔者在牢里亲眼目睹比比皆是。朱虞夫先生以及所有被迫害的人所受的罪，其实都是薄熙来这样的贪官污吏所造的孽，那些人已经在牢里把中国民主党人力虹迫害死了，把中国民主党人李旺阳迫害死了、把中国民主党人聂敏之迫害死了，还有许多普通的法轮功爱好者也死了，现在又轮到朱虞夫了，这还不够吗？那些人呼吁的要维护薄熙来到底是一种什么样的人权？是一种可以随意侵犯他人人权而不受报应的人权吗？
    
     是的，薄熙来是个人，一个卑鄙的人，朱虞夫也是一个人，一个高尚的人，在中国民主党人的眼里，人与人是平等的，你们起劲鼓噪着为薄熙来呼吁人权的时候，为什么不关心朱虞夫先生的人权呢，你们的良知何在！人性何在啊！

            2012年10月24日

附：从为薄熙来维权的公开信谈起/胡平

    作者：胡平

    【大纪元2012年10月24日讯】日前，由前国家统计局局长李成瑞和北京大学法学院教授巩献田等数百人联名发表了一封致全国人大常委会公开信，对当局处理薄熙来案件的若干做法，从法律上，从程序上提出质疑，并要求对薄熙来案件公开公正审理。李成瑞在接受香港《苹果日报》记者电话采访时表示，公开信并非为薄熙来的所谓罪状辩护，而是为他维权。

    这封公开信的签署者，大多数是所谓左派，有的还可以归为毛左。过去，他们之中的很多人对公民权利、程序正义这一套都嗤之以鼻，认定那是西方资产阶级的玩意儿，是用来颠覆中国共产党红色江山的。如今，他们也学会了强调公民权利，强调程序正义，站出来维权。这是很了不起的进步，无疑是应该肯定的。

    读李成瑞们这封公开信，使我想起二战后，德国新教牧师马丁.尼莫勒牧师在犹太人墓碑上写下的一段话：当他们（法西斯德国纳粹党）抓共产党时，我没有说话，因为我不是共产党；当他们抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；当他们抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒；后来，当他们要抓我的时候，已经没有人能站出来为我说话了。

    问题就在这里，有些人，除非自己也受到专制暴政的迫害，否则他们就会对公民权利和程序正义等普适价值不屑一顾，对别人遭受迫害无动于衷，甚至还拍手称快，落井下石。远的不说，就拿薄熙来在重庆搞的打黑运动来说吧。这场运动从一开始就是黑打，其践踏法制，刑讯逼供，无视基本人权，罔顾程序正义，在当时就有人在网上予以揭露，很多恶劣的做法即便从重庆官方自己的报导中也能看出端倪。但是这并不妨碍那些新老左派们为之喝彩助威。那时候，你跟他们讲公民权利讲程序正义，他们根本听不进去，还觉得你居心叵测，大有问题呢。

    这就是为什么当王立军夜投美领馆引爆薄熙来事件，不少维权人士要幸灾乐祸的原因了：因为他们发现，除非让这些人自己也尝到苦头，否则这种人就永远不会觉悟。记得那时有人编了一句顺口溜：“唱红唱到美领馆，打黑打到薄书记。”说来也是，搞打黑的薄熙来到头来自己被打黑，天下还有比这更讽刺的事么？

    不少老右派就有过类似的经历。文革爆发，横扫一切牛鬼蛇神，他们这些老牛鬼们照例是挨整的对象，统统被关进牛棚，饱受打骂欺凌。可是随着运动的深入发展，他们惊奇地发现，那些原来整他们的积极分子和领导干部们，先先后后也被扣上“黑帮”，“走资派”，“执行资产阶级反动路线”等罪名被关进牛棚，于是免不了幸灾乐祸，觉得自己的日子也好过些了。

    不过，要让那些整人者通过自己被人整的经历而觉悟起来也不是那么容易。文革一开始，罗瑞卿就被打成反党黑帮，不久就被关进秦城监狱。当罗瑞卿得知他的隔壁关着彭德怀时还很不服气，抱怨说“怎么把我和他关在一起”。那时候罗瑞卿还以为整自己是错的，整别人是对的。再到后来，罗瑞卿才觉悟到这么整人法都是不对的。

    现在，很多新老左派开始认识到公民权利和程序正义的意义，他们就应该用同样的标准去衡量去反思过去的事情，例如薄熙来搞的打黑。从公民权利的标准来看，从程序正义的标准来看，打黑无疑是黑打；就其滥施酷刑，大开杀戒而言，他甚至比其他很多中共官员更黑。

    早在薄熙来事发之初，我就写文章指出：薄熙来事件说明共产党是黑帮。这既是指被打倒的薄熙来，也是指仍在台上的中共当局。还要补充一句的是，在今日中国，区分左派右派新左老左，其实都没多大意义。真正的区分只有一个，那就是看你到底是认同人权民主还是认同共产专制。

    转自《自由亚洲电台》

孙文广：莫言获奖理应祝贺

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│　　　　　　　　　孙文广发稿受阻的说明　　　　　　　　　│

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│　10月14日我写了《莫言获奖理应祝贺》，15日发给几家海外│

│　媒体，看来可能与编辑观点相左，不愿发表，今天继续发给　│

│　其它媒体，争个表达机会，也愿朋友替我转发，欢迎批评指　│

│　正。（10月16日于山大）　　　　　　　　　　　　　　　 │

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莫言获奖，面对记者说“希望刘晓波能尽早获得自由”，“作家不是

为党派服务（ＢＢＣ）”。我看了他的《生死疲劳》摘要，这是本好

书，应该祝贺莫言获诺贝尔文学奖。他表示对批评者的感谢，表态也

值得肯定。

莫言获诺奖前，我对他一无所知，没看过他的一本书，也不知道有莫

言这个作家。我平日不看中长篇小说，因为太平淡、歌功颂德太多。

直到他获奖后，这才知道他是《红高粱》的作者，是全国作家协会副

主席，他还抄写过毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》。

获奖后莫言说：看他的书要先看《生死疲劳》，朋友向我介绍了这本

书，我看了简介。该书的主角是一个勤劳善良的地主，土改中被枪

毙，死后不服，到阎王哪去告状，阎王准他还阳，但是转生为驴，到

原来雇农家服劳役，他还是不服，于是陆续托生为牛、马、猪等动

物，时间跨度56年，跨越土改、合作化、文革、“改革开放”。最后

他还是不服，造反跑到荒岛上寻求自由。

网上看到了《蛙》的简介，背景是计划生育，主角是个妇产科大夫，

原本很受人欢迎，后来负责计划生育，人见人嫌。我对这两本书都很

感兴趣，因为我正想写些关于土改、合作化和计划生育的文章。

　　　　　　　　　　　　　　 ◆

对莫言获奖，及一些争论，我有以下几点看法：

１、关于体制内作家

　　中国作家在国内发表作品，并以此养家糊口，必须遵守党的规

　　则，如果离开了框架就没有生路。莫言在体制内发表著作，敢于

　　挑战土改、合作化、公社化、文革，敢于曲笔为地主鸣冤、敢于

　　用文艺的形式挑战计划生育，真实地描写在这些运动中的人物形

　　象，并通过这些人物的形象和诉说，启发人们的思考。其意义是

　　重大，非同凡响。

　　通过当局的严密监控，应用必要的策略，将著作在2006年公开出

　　版，说明作者花了很多心计，写出来的是一本现实主义的难得的

　　好作品。

２、作品是评奖的基本依据

　　在瑞典评选诺贝尔文学奖，那里是民主国家，有充分的出版和言

　　论自由。他们的评奖不需要对作家进行政治审查，不看出身家

　　庭、党派。文学作品的好坏评价，主要是看读者的反应和喜好，

　　在时代变革之中，还要看他是否启发了人们的思想，是否激发了

　　人们追求正义，捍卫权利的冲动和勇气。美国19世纪出版的小说

　　《汤姆叔叔的小屋》曾在美国解放黑奴运动中，起过巨大的鼓动

　　作用。被称为“震撼世界的巨著”。

　　莫言的《生死疲劳》和《蛙》是否能促使人们反思历史？启发变

　　革的思想，推动政治变革呢？我们可以拭目以待。

３、中国的文艺灾难和复兴

　　中国文艺在过去100年中曾经走过非常曲折的道路。1949年前，

　　在“国统区”文艺创作比较自由，曾经出现过一批大师，也有些

　　传世作品。而在当时的“解放区”中，由于毛泽东《在延安文艺

　　座谈会上的讲话的指引，出现了一批宣扬级仇恨的文艺作品。

　　最有代表性的是《白毛女》，不但成文，而且搬上舞台。《白毛

　　女》的演出推动了残暴土改，鼓动解放军战士带着阶级仇恨上战

　　场，这是中共在内战中取胜的根本原因之一。为1949年“新中

　　国”的建立，奠定了基础。

　　1949年之后毛泽东的《讲话》，在大陆成了改造文艺界的圭臬，

　　随后出现了象高玉宝的《半夜鸡叫》等一大批丑化地主的文艺作

　　品。1957年，更把很多文艺界人士打成右派，一批揭露社会黑暗

　　面的作品被定为“反党作品”，此后文艺作品必须“以阶级斗争

　　为纲”宣扬“阶级仇恨”，“文革”中更达到无以复加的程度。

　　1976年毛泽东去世，四人帮被逮捕，并开始了对他们的批判，随

　　后文革结束。

　　80年代，在胡耀邦和赵紫阳任总书记和总理期间，推行改革开

　　放，文艺界出现了一个“小阳春”，发表了《芙蓉镇》等一批优

　　秀的文艺作品和电影，最后随着1989年学生运动遭镇压，文艺界

　　再次遭遇寒流，一部分鼓动思想解放的文艺作品，被批为“伤痕

　　文学”，直到进入21世纪才稍有好转。

４、呼唤中国的文艺复兴

　　莫言的《生死疲劳》和《蛙》，其内容涉及关系国计民生的重大

　　问题。其中很多写实，揭露多于歌颂，写黑暗多于写光明。莫言

　　获奖是否会为中国21世界的文艺复兴吹响号角呢？不久是否会出

　　现一大批写真实揭黑暗、讴歌光明还历史真面目的文艺作品呢？

　　人们渴望着中国的文艺复兴早日实现，人们盼望着大批明星人物

　　登台表演。希望莫言先生起个带头雁的作用。

５、莫言要大胆往前行。

　　对莫言先生获奖应该表示祝贺，我希望体制内出现更多敢言、敢

　　写的作家。莫言先生获奖，使他有了资本，其资本不单是700万

　　奖金，重要的是取得的世界性的声望，这些声望，使他有了继续

　　前进和挑战权威的资本。凭借这些资本是可以干一番大事业的。

　　人的物欲是无限的，人对正义的追求也是无有止境的。共产党

　　员、全国作协副主席、诺贝尔文学奖得主都成了莫言先生的资

　　本，我们要看莫言先生向哪个方向投资。

　　　　　　　　　　　　　　 ◆

莫言先生获奖国内外都有人提出非议和批评，主要针对个人的政治倾

向。其中很多批评是善意的，莫言先生对此表示欢迎，如果出于真

心，那也是很可贵的。古人云：“人非圣贤，孰能无过”，曾子曰：

“吾日三省吾身”，不断的反省自己是前进的基础。

对莫言的过去，要看作品；对他的现在，要看言行；对他的将来，要

看他如何对待名誉、地位，是为人类造福？还是追求私欲？停步不

前，甚至倒退。

（2012-10-14于山东大学。电话：0531-8836-5021、136-5531-

7356）

〔原载《参与网》2012-10-16；http://www.canyu.org/n61511c6.

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公民力量：关于莫言先生获得诺贝尔文学奖的声明

公民力量：关于莫言先生获得诺贝尔文学奖的声明

莫言先生获得本年度诺贝尔文学奖，公民力量在此向他表示诚挚的祝

贺。莫言先生是来自中共统治的中华人民共和国的第四位诺奖获得

者。另三位获得者，达赖喇嘛已被迫流亡53年多，高行健先生现避居

法国，刘晓波先生则因其自由言论横遭11年有期徒刑，正在中国的监

狱中服刑。

我们非常欣慰的是，莫言先生在获得诺贝尔文学奖的时刻并没有忘记

此前获奖的同胞。“莫言”作为笔名意为“不语”，但在最近一次受

访中，他明确呼吁释放被关押的2010年诺贝尔和平奖获得者刘晓波。

考虑到莫言先生在中国作协这个官方机构身居要职，我们赞赏和欢迎

他支持刘晓波的言论。我们深知，莫言作为农民的儿子，真切关怀在

中国社会底层挣扎的人们的命运。了解他作品的人都能感知这种一以

贯之的真挚情绪。为此，公民力量向他的作品和当前勇敢的言论表示

敬意。

两年前（2010年），挪威诺奖委员会授予刘晓波该年度诺贝尔和平

奖，以表彰他为中国人权所做的长期不懈的非暴力抗争。虽经多位世

界领袖的斡旋，中国共产党政府仍然拒绝释放刘晓波；因此，当年在

奥斯陆举行的授奖仪式上，刘晓波的席位被一把空椅子代替。

但那把空椅子已经变成了一个有力的标志，表征着刘晓波先生的勇

气、决心、坚持和牺牲精神。这个标志在中国的微博上迅速地传播。

与此同时，它也成为了中国公民反抗中国政府暴政和压迫的象征。

不幸的是，刘晓波今日仍被关押在狱中。他是目前世界上唯一尚在狱

中的诺贝尔奖获得者。中国共产党政府再三剥夺刘晓波的基本人权。

探视被严格限制，只有家庭成员被允许，而且必须提前数月申请，每

次只限一人，并且探视者与刘晓波的谈话被限制在家庭事务。外界的

任何信息都被禁止向刘晓波传达。

自诺贝尔奖公布之后，刘晓波的妻子刘霞就处于软禁之中。任何探视

都被禁止，她与外部世界的任何联系，包括因特网，都被切断。她只

能从自家窗户向外窥视。最近，政府对她的监视升级了，派遣两名警

察居住在她的公寓里。刘晓波家庭的其他成员也不时受到骚扰。

当莫言先生为他在斯德哥尔摩领奖演说作准备的时候，我们真诚希望

他为了刘晓波、刘霞、和数以万计消失在“铁幕”背后的良心犯而不

保持沉默。我们也期望他为自己作品描绘的劳苦大众而发声。我们盼

望着他能为无数因为政府胁迫而丢失土地、离乡背井的人们，因为强

制堕胎、强制节育和有毒食物而失去孩子的人们，而做出有力的表

达。

我们会不停呼吁释放刘晓波，直至他能坐到奥斯陆的那把椅子上领取

诺贝尔奖。我们将把刘晓波的空椅子当做中国民主、人权和公民力量

的有力象征。我们期望莫言先生能加入到我们的行列中为立刻释放刘

晓波、寻求民主中国而奋斗！

公民力量

2012年10月12日

文章来源：民主论坛 2012-10-14 电子日刊